世界上最公正的是因果

改变本身运气的道理就在于,我们学了佛今后,努力地来缔造善缘。

  文/如瑞法师

  我们假如单单只有这一生,没有将来的话,其实我们都不要做什么了。为啥?好活歹活到最后都没有了,都过了。可是因为佛大白了生命的真相,人死了今后,假如你没有了存亡,那就没完没了的,所以佛汇报我们,旅游,妈妈没生我们之前尚有我。此生竣事今后,只要我们有思想、有语言、有行为,城市在不绝地缔造生命的现象。

  我们生命的现象是成立在什么上面来缔造的呢?我们的生命就像长河一样向前奔忙,只要我们有思想、有言语、有行为,就会不绝地缔造将来。所以这个世界上不是谁来主宰你的,汽车,假如要有个主宰,我们说本身造的自作自受,你本身所造的,本身去遭受。因此,在这个世界上最公正的是因果,如是的因,发生如是的果。

  那我们学佛和不学佛有什么差异呢?一般世间的人对付已往所造作的,听天由命,有钱我就花,有福我就享。而佛法汇报你,假如你此生有一些福报,要知道是你已往生中扶植的。那你本日怎么样去操作它?操作你的福报再做缔造你将来的善缘。假如不懂的话,就会挥霍福报,浪费本身的芳华,浪费本身的钱财。到最后的话,这一生都在听天由命傍边任意地浪费,又随业去受报。我们分明这个原理的话,此刻就要努力地来缔造善的气力。

  固然我们已往有许多善的因,可是假如没有缘,没有条件的话,它是不会着花功效的。已往有过许多恶的思想、语言、行为,也有造作了许多恶的因,但我们不能只等着着花功效。所以佛法汇报我们,改变本身运气的道理就在于,我们学了佛今后,努力地来缔造善缘。善缘和我们生命傍边的善的因正好是吻合的。假如你呼喊善的因,自然把恶的遏止了。所以,这就是学佛和不学佛的差异。

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